巫马予曦
回复 第二十一章撕裂般的疼痛: 神明高居于天际，巨龙翱翔于天空，巨人行走于高山，妖精存于万物，精灵主宰森林，骑士统治大地。这是世界千百年来的规律，直到一群人的出现，恒久的规律被打破了。名为枪械的雷鸣之器，将精灵引以为傲的弓箭彻底击碎。名为坦克的钢铁巨兽，撞碎的骑士的冲锋，在这钢铁洪流面前，任何骑士团都显得那么的渺小。名为飞机的钢铁雄鹰，翱翔于万丈高空，将昔日不可一世的巨龙击落大地，发出痛苦的悲鸣。他们带着死亡与火焰来了，他们将所有的贵族送上了断头台，他们将神的圣殿烧成灰烬。帝国，王国，宗教，贵族……这一切的一切都被彻底毁灭。”
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回复 seo短视频网页入口营销: 这部《叶凡上林美心的免费阅读》养养花来种种草，降降魔来伏伏妖，带带娃来遛遛猫，当当城隍卫卫道。书友群：175629060
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回复 点击三秒: 乐者，心之动也；声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也。君子动其本，乐其象，然后治其饰。是故先鼓以警戒，三步以见方，再始以着往，复乱以饬归。奋疾而不拔，极幽而不隐。独乐其志，不厌其道；备举其道，不私其欲。是故情见而义立，乐终而德尊。君子以好善，小人以听过。故曰：生民之道，乐为大焉。乐也者施也；礼也者报也。乐，乐其所自生；而礼，反其所自始。乐章德，礼报情反始也。所谓大辂者，天子之车也。龙旗九旒，天子之旌也。青黑缘者，天子之宝龟也。从之以牛羊之群，则所以赠诸侯也。乐也者，情之不可变者也。礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异，礼乐之说，管乎人情矣。穷本知变，乐之情也；着诚去伪，礼之经也。礼乐偩天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物，然后草木茂，区萌达，羽翼奋，角觡生，蛰虫昭苏，羽者妪伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之末节也，故童者舞之。铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。乐师辨乎声诗，故北面而弦；宗祝辨乎宗庙之礼，故后尸；商祝辨乎丧礼，故后主人。是故德成而上，艺成而下；行成而先，事成而后。是故先王有上有下，有先有后，然后可以有制于天下也。。
